TEXTO BÍBLICO
“Felipe le dice: «Señor, muéstranos al Padre y nos basta». Jesús le replica: «Hace tanto que estoy con vosotros, ¿y no me conoces, Felipe? Quien me ha visto a mí ha visto al Padre. ¿Cómo dices tú: “Muéstranos al Padre”? ¿No crees que yo estoy en el Padre, y el Padre en mí? Lo que yo os digo no lo hablo por cuenta propia. El Padre, que permanece en mí, él mismo hace las obras. Creedme: yo estoy en el Padre y el Padre en mí. Si no, creed a las obras” (Jn 14, 8-11)
COMENTARIO
La Iglesia celebra la fiesta de dos apóstoles, no porque falten días
para honrar a cada uno de ellos por separado, sino para garantizar el testimonio que ambos nos ofrecen como expresión objetiva de dos testigos. Desde esta referencia cabe interpretar las fiestas de san Pedro y San Pablo, y de la de san Simón y san Judas. El relato de Emaús lo protagonizan Cleofás y otro compañero, y Jesús envió a sus discípulos de dos en dos: “Llamó a los Doce y los fue enviando de dos en dos, dándoles autoridad sobre los espíritus inmundos” (Mc 6, 7).
El Evangelio nos plantea una de las preguntas que Jesús hace, y que cada uno de nosotros debería hacerse: ‘Hace tanto tiempo que estoy con vosotros, ¿y aún no me conoces, Felipe?’ No se trata de un conocimiento meramente especulativo, sino del conocimiento que proviene del amor hacia una persona y que revela su intimidad. En el caso de Jesús, su intimidad se manifiesta en la relación que tiene con Dios, su Padre. Jesús es el Hijo amado de Dios, y aquel que se relaciona con Jesús, se relaciona con Dios.
El Evangelio no solo nos revela que Jesús vive en el Padre y el Padre en Él, sino que también nos llega a incorporar en esa misma relación: “El que me ama guardará mi palabra, y mi Padre lo amará, y vendremos a él y haremos morada en él” (Jn 14, 23).
PROPUESTA
¿Conoces a Jesús? ¿Te conoces a ti?
TEXTO BÍBLICO
“Después de una larga discusión, se levantó Pedro y les dijo: «Hermanos, vosotros sabéis que, desde los primeros días, Dios me escogió entre vosotros para que los gentiles oyeran de mi boca la palabra del Evangelio, y creyeran. Santiago tomó la palabra y dijo: «Escuchadme, hermanos: Simón ha contado cómo Dios por primera vez se ha dignado escoger para su nombre un pueblo de entre los gentiles. Por eso, a mi parecer, no hay que molestar a los gentiles que se convierten a Dios; basta escribirles que se abstengan de la contaminación de los ídolos, de las uniones ilegítimas, de animales estrangulados y de la sangre.” (Act 15, 7.13-14.19)
COMENTARIO
Los argumentos que ofrecen los apóstoles Pedro y Santiago atestiguan que el Espíritu Santo no hace distinción entre judíos y griegos. San Pablo llega a afirmar: “Pues todos nosotros, judíos y griegos, esclavos y libres, hemos sido bautizados en un mismo Espíritu, para formar un solo cuerpo. Y todos hemos bebido de un solo Espíritu” (1Cor 12, 13).
La fe en Jesús, el amor al Señor, la experiencia de gracia mueven el corazón del creyente para conformarse con el Maestro y desear seguir su ejemplo. Lo que determina el comportamiento del cristiano es la relación que mantiene con Jesucristo. Uno no es lo que hace, sino que más profundamente siempre tiene la posibilidad de renacer por lo que es.
San Pablo llega a decir: “En él habéis sido también circuncidados con una circuncisión no hecha por manos humanas mediante el despojo del cuerpo de carne, con la circuncisión de Cristo” (Col 2, 11). El bautismo es el sacramento que nos da pertenencia al nuevo Pueblo de Dios.
PROPUESTA
¿Te apoyas en lo que eres por gracia o en tus fuerzas?
TEXTO BÍBLICO
“Se decidió que Pablo, Bernabé y algunos más de entre ellos subieran a Jerusalén a consultar a los apóstoles y presbíteros sobre esta controversia. Ellos, pues, enviados por la Iglesia provistos de lo necesario, atravesaron Fenicia y Samaría, contando cómo se convertían los gentiles, con lo que causaron gran alegría a todos los hermanos. Al llegar a Jerusalén, fueron acogidos por la Iglesia, los apóstoles y los presbíteros; ellos contaron lo que Dios había hecho con ellos. Pero algunos de la secta de los fariseos, que habían abrazado la fe, se levantaron, diciendo: «Es necesario circuncidarlos y ordenarles que guarden la ley de Moisés». Los apóstoles y los presbíteros se reunieron a examinar el asunto” (Act 15, 2-6).
COMENTARIO
Los Hechos de los Apóstoles relatan lo que se conoce como el Concilio de Jerusalén, una reunión de los apóstoles y presbíteros para examinar y decidir sobre el problema de la circuncisión de los cristianos de origen pagano, según la ley mosaica.
Es común en la sociedad y en la Iglesia anhelar tiempos pasados en lugar de abrirse a la novedad que el Espíritu Santo puede traer. Cuando se tiene una preferencia por lo antiguo simplemente porque siempre se ha hecho así, es posible que se caiga en la ideología y hasta en un cierto narcisismo al sentirse perfecto, cumplidor y fiel…
La Iglesia nos insta a permanecer atentos a los signos de los tiempos, ya que en ellos también se revela la voluntad de Dios. Solo Dios es Dios, y Jesucristo es el único Señor. Aferrarse a las tradiciones puede convertirse en una forma de idolatría.
PROPUESTA
¿Permaneces abierto a los signos de los tiempos y los lees a la luz de la Palabra?
TEXTO BÍBLICO
“A eso de media noche, Pablo y Silas oraban cantando himnos a Dios. Los presos los escuchaban. De repente, vino un terremoto tan violento que temblaron los cimientos de la cárcel. Al momento se abrieron todas las puertas, y a todos se les soltaron las cadenas. El carcelero se despertó y, al ver las puertas de la cárcel de par en par, sacó la espada para suicidarse, imaginando que los presos se habían fugado. Pero Pablo lo llamó a gritos, diciendo: «No te hagas daño alguno, que estamos todos aquí». (Act 14, 25-28)
COMENTARIO
Considera la hora en la que acontece el fenómeno del temblor y de la apertura de las puertas de la prisión. Recuerda cómo a medianoche se fijan otros efectos de la intervención divina. “Prendieron a los apóstoles y los metieron en la cárcel pública. Pero, por la noche, el ángel del Señor les abrió las puertas de la cárcel” (Act 5, 18-19) Esta concordancia es luminosa, si se sabe aplicar a los momentos más oscuros y dolorosos de la vida.
A medianoche se cierne la oscuridad, la tormenta, el viento huracanado, el encrespamiento de las olas, la experiencia límite. Pero, según las Escrituras, es la hora en la que interviene el Señor, y se calma el viento, se reducen las olas, se abren las puertas de la prisión…
Si vives horas oscuras, si sientes que arrecia la prueba, si te acosan circunstancias adversas, si compartes la suerte de los que son marginados, si crees que ya no tiene remedio tu situación… Espera, da crédito a la Palabra: “A medianoche se abrieron las puertas de la prisión”.
PROPUESTA
¿En la prueba te derrumbas, o confías?
TEXTO BÍBLICO
«Te doy gracias, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has escondido estas cosas a los sabios y entendidos, y se las has revelado a los pequeños. Sí, Padre, así te ha parecido bien. Todo me ha sido entregado por mi Padre, y nadie conoce al Hijo más que el Padre, y nadie conoce al Padre sino el Hijo y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar. Venid a mí todos los que estáis cansados y agobiados, y yo os aliviaré. Tomad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontraréis descanso para vuestras almas. Porque mi yugo es llevadero y mi carga ligera». (Mt 11, 25-30)
COMENTARIO
El Evangelio exalta a los pequeños, humildes, limpios de corazón. A ellos se les revela, más que a otros, el Evangelio, y ellos son los sacramentos vivos de Jesucristo resucitado.
El día que celebramos a santa Catalina, el 29 de abril, quien con santa Brígida y Santa Teresa Benedicta, junto con san Benito y los santos Cirilo y Metodio, han sido proclamados intercesores y patrono de nuestro continente, la Iglesia nos recuerda que el conocimiento creyente y amoroso de Jesucristo no nos viene por el afán dominativo del entendimiento, sino por la gracia y por la humildad.
Recordemos siempre que la verdadera grandeza reside en la humildad y en la entrega desinteresada al servicio de los demás. Los que entregan su vida en servicio a los demás, a la manera del Maestro, serán los señores; los humildes serán enaltecidos; los que arriesgan la vida por el Evangelio, la ganan.
PROPUESTA
Sé que es fácil escribir sobre los últimos, pero todos tenemos la invitación a reconocernos necesitados de la gracia.
TEXTO BÍBLICO
“Bernabé, tomándolo consigo (a Saulo), lo presentó a los apóstoles y él les contó cómo había visto al Señor en el camino, lo que le había dicho y cómo en Damasco había actuado valientemente en el nombre de Jesús. Saulo se quedó con ellos y se movía con libertad en Jerusalén, actuando valientemente en el nombre del Señor. Hablaba y discutía también con los helenistas, que se propusieron matarlo. Al enterarse los hermanos, lo bajaron a Cesarea y lo enviaron a Tarso.” (Act 9, 27-30)
COMENTARIO
En las actuales circunstancias, cuando parece que confesar la fe en Jesucristo es una antigualla, el testimonio valiente, respetuoso, y coherente de un converso al cristianismo, produce admiración y reaviva en los creyentes el don de la fe. Un ejemplo de esto se encuentra en los Hechos de los Apóstoles, donde se relata cómo San Pablo, anteriormente perseguidor de la comunidad cristiana en Jerusalén, se convierte en su defensor con argumentos valientes.
Necesitamos testigos, o como decía Santa Teresa de Jesús: “En estos tiempos son menester amigos fuertes de Dios para sustentar los flacos” (V 15, 5). Permanece la enseñanza de san Pablo VI: “hay que subrayar esto: para la Iglesia el primer medio de evangelización consiste en un testimonio de vida auténticamente cristiana, entregada a Dios en una comunión que nada debe interrumpir y a la vez consagrada igualmente al prójimo con un celo sin límites. “El hombre contemporáneo escucha más a gusto a los que dan testimonio que a los que enseñan —decíamos recientemente a un grupo de seglares—, o si escuchan a los que enseñan, es porque dan testimonio” (EN 41).
El Tiempo Pascual es propicio para dar testimonio. La primera comunión de los niños, la recepción del sacramento de Confirmación de muchos jóvenes, los compromisos matrimoniales, las ordenaciones de presbíteros y la profesión de los consejos evangélicos son celebraciones que implican no solo a los receptores de los dones espirituales, sino a toda la comunidad cristiana”.
PROPUESTA
¡Confiesa tu fe en Cristo!
TEXTO BÍBLICO
El sábado siguiente, casi toda la ciudad acudió a oír la palabra del Señor. Al ver el gentío, los judíos se llenaron de envidia y respondían con blasfemias a las palabras de Pablo. Entonces Pablo y Bernabé dijeron con toda valentía: «Teníamos que anunciaros primero a vosotros la palabra de Dios; pero como la rechazáis y no os consideráis dignos de la vida eterna, sabed que nos dedicamos a los gentiles. Así nos lo ha mandado el Señor: Yo te he puesto como luz de los gentiles, para que lleves la salvación hasta el confín de la tierra». Cuando los gentiles oyeron esto, se alegraron y alababan la palabra del Señor (Act13, 44-48)
COMENTARIO
Al principio, la gran resistencia al cristianismo fue la de los mismos judeo-cristianos, quienes fundados en sus tradiciones se opusieron a la predicación de Pablo y de Bernabé. Los apóstoles, ante la actitud impermeable de algunos judíos, decidieron anunciar el Evangelio a los gentiles.
No es una actitud del pasado. La resistencia que se percibe a las enseñanzas del Papa en algunos círculos católicos pone de manifiesto la actitud de quienes se obstinan en sus ideologías, buscando su vanagloria en vez de buscar la gloria de Dios. A esta reacción Francisco la denomina “nueva mundanidad”. Dice el texto bíblico: “Los judíos incitaron a las señoras distinguidas, adoradoras de Dios, y a los principales de la ciudad, provocaron una persecución contra Pablo y Bernabé y los expulsaron de su territorio” (Act 13, 50)
Es muy luminosa la enseñanza del Papa: “La mundanidad espiritual, que se esconde detrás de apariencias de religiosidad e incluso de amor a la Iglesia, es buscar, en lugar de la gloria del Señor, la gloria humana y el bienestar personal. Es lo que el Señor reprochaba a los fariseos: «¿Cómo es posible que creáis, vosotros que os glorificáis unos a otros y no os preocupáis por la gloria que sólo viene de Dios?» (Jn 5,44). Es un modo sutil de buscar «sus propios intereses y no los de Cristo Jesús».” (Flp 2,21). (EG 93)
PROPUESTA
¿Caes en la crítica eclesiástica?
TEXTO BÍBLICO
“Vosotros sois la sal de la tierra. Pero si la sal se vuelve sosa, ¿con qué la salarán? No sirve más que para tirarla fuera y que la pise la gente. Vosotros sois la luz del mundo. No se puede ocultar una ciudad puesta en lo alto de un monte. Tampoco se enciende una lámpara para meterla debajo del celemín, sino para ponerla en el candelero y que alumbre a todos los de casa. Brille así vuestra luz ante los hombres, para que vean vuestras buenas obras y den gloria a vuestro Padre que está en los cielos.” (Mt 5, 13-16)
COMENTARIO
El texto evangélico es afirmativo, no condicional: “Vosotros sois sal”. “Vosotros sois luz”. Especialmente durante este tiempo de Pascua, recordamos la Luz del Resucitado, simbolizada en el Cirio que es bendecido durante la noche santa. Si Jesucristo se identifica a sí mismo como “Yo soy la luz” y el Evangelio nos asigna la contundente afirmación: “Vosotros sois luz”, podemos comprender la identidad que la fe en Cristo nos ofrece.
Sin embargo, la luz no puede ser escondida ni tapada, de lo contrario, se extinguiría. La luz es difusiva y alumbra a todos en la casa cuando se coloca sobre el candelero. Cada cristiano es luz; son sus obras las que brillan y resplandecen, atrayendo a aquellos que sufren en la oscuridad. “Creed en la luz, para que seáis hijos de la luz” (Jn 12, 36).
Hoy la Iglesia celebra a San Isidoro, obispo y doctor, miembro de una familia de santos y hermano de San Leandro, San Fulgencio y Santa Florentina. Sin duda, son testimonio de luz y sabiduría. “Vivid como hijos de la luz, pues toda bondad, justicia y verdad son fruto de la luz” (Ef 5, 9).
PROPUESTA
¿Vives en la luz?
TEXTO BÍBLICO
“Vosotros sois la sal de la tierra. Pero si la sal se vuelve sosa, ¿con qué la salarán? No sirve más que para tirarla fuera y que la pise la gente. Vosotros sois la luz del mundo. No se puede ocultar una ciudad puesta en lo alto de un monte. Tampoco se enciende una lámpara para meterla debajo del celemín, sino para ponerla en el candelero y que alumbre a todos los de casa. Brille así vuestra luz ante los hombres, para que vean vuestras buenas obras y den gloria a vuestro Padre que está en los cielos.” (Mt 5, 13-16)
COMENTARIO
El texto evangélico es afirmativo, no condicional: “Vosotros sois sal”. “Vosotros sois luz”. Especialmente durante este tiempo de Pascua, recordamos la Luz del Resucitado, simbolizada en el Cirio que es bendecido durante la noche santa. Si Jesucristo se identifica a sí mismo como “Yo soy la luz” y el Evangelio nos asigna la contundente afirmación: “Vosotros sois luz”, podemos comprender la identidad que la fe en Cristo nos ofrece.
Sin embargo, la luz no puede ser escondida ni tapada, de lo contrario, se extinguiría. La luz es difusiva y alumbra a todos en la casa cuando se coloca sobre el candelero. Cada cristiano es luz; son sus obras las que brillan y resplandecen, atrayendo a aquellos que sufren en la oscuridad. “Creed en la luz, para que seáis hijos de la luz” (Jn 12, 36).
Hoy la Iglesia celebra a San Isidoro, obispo y doctor, miembro de una familia de santos y hermano de San Leandro, San Fulgencio y Santa Florentina. Sin duda, son testimonio de luz y sabiduría. “Vivid como hijos de la luz, pues toda bondad, justicia y verdad son fruto de la luz” (Ef 5, 9).
PROPUESTA
¿Vives en la luz?
TEXTO BÍBLICO
“«Id al mundo entero y proclamad el Evangelio a toda la creación. El que crea y sea bautizado se salvará; el que no crea será condenado. A los que crean, les acompañarán estos signos: echarán demonios en mi nombre, hablarán lenguas nuevas, cogerán serpientes en sus manos y, si beben un veneno mortal, no les hará daño. Impondrán las manos a los enfermos, y quedarán sanos».” (Mc 16, 15-20)
COMENTARIO
La Iglesia, según el calendario litúrgico, a lo largo del año, celebra la fiesta de los apóstoles y evangelistas. Prácticamente cada mes hay una fiesta o memoria de alguno de ellos. El 25 de enero la conversión de san Pablo; el 22 de febrero la Cátedra de San Pedro, el 25 de abril, san Marcos; el 3 de mayo, san Felipe y Santiago y el 14, san Matías; el 11 de junio, san Bernabé y el día 29 del mismo mes, san Pedro y san Pablo; santo Tomás, el 3 de julio y el 25 del mismo mes el apóstol Santiago. El 24 de agosto, san Bartolomé; el 21 de septiembre, san Mateo; en octubre, el 18, san Lucas; y el 28, san Simón y san Judas. El 30 de noviembre, san Andrés, y el 27 de diciembre, san Juan.
Sucede algo semejante con el calendario mariano: El 1 de enero, la Madre de Dios; el 2 de febrero, la Purificación de María; el 25 de marzo, la Anunciación. 27 de abril, la Virgen de Montserrat; el 8 de mayo la Virgen de los Desamparados; el 31 del mismo mes, la Visitación; el lunes de Pentecostés (muchas veces en junio), María, Madre de la Iglesia; 16 de julio, la Virgen del Carmen; 15 de agosto, la Asunción; en la octava, María Reina; 8 de septiembre la Natividad de Nuestra Señora, el 15 del mismo mes, la Virgen de los Dolores; el 12 de octubre, la Virgen del Pilar; el 21 de noviembre, la Presentación de la niña María; el 8 de diciembre, la Inmaculada Concepción.
No puede ser casual la distribución de las fiestas apostólicas y marianas a lo largo de todos los meses. Esta constatación indica que el cristiano sigue la tradición apostólica, y es acompañado por María, la Madre de Jesús.
PROPUESTA
¿Conoces la enseñanza de los Evangelios?