TEXTO EVANGÉLICO

“Seis días más tarde, Jesús tomó consigo a Pedro, a Santiago y a su hermano Juan, y subió con ellos aparte a un monte alto. Se transfiguró delante de ellos, y su rostro resplandecía como el sol, y sus vestidos se volvieron blancos como la luz. De repente se les aparecieron Moisés y Elías conversando con él. Pedro, entonces, tomó la palabra y dijo a Jesús: «Señor, ¡qué bueno es que estemos aquí! Si quieres, haré tres tiendas: una para ti, otra para Moisés y otra para Elías». Todavía estaba hablando cuando una nube luminosa los cubrió con su sombra y una voz desde la nube decía: «Este es mi Hijo, el amado, en quien me complazco. Escuchadlo». (Mt 17, 1-5)

COMENTARIO

En Jesús transfigurado se nos revela la plenitud del hombre destinado a la gloria, aunque será el Ecce Homo el icono de la mayor realización humana, porque es la donación total de sí mismo en favor de los demás. El relato se fija en el día sexto, el día en el que el Creador se complació haciendo al hombre a imagen suya.

Al escuchar la complacencia de Dios en el monte alto: «Este es mi Hijo, el amado, en quien me complazco», resuena la voz que se escuchó en el momento en el que el Nazareno salió del agua en el Jordán. Si el bautismo de Jesús aconteció en el lugar más bajo y la transfiguración en el monte alto, se interpreta que la identidad de Jesús queda afirmada y abrazada como el Hijo amado de Dios.

La presencia de Moisés y Elías se ha interpretado como el recurso que hace el evangelista a la ley y a la profecía, además de que son los dos personajes más significativos del Antiguo Testamento. Hoy es día de luz, de belleza transfiguradora. A los ojos de Dios todo sigue siendo bueno porque su mirada se complace en su Hijo. El creyente tiene la capacidad de extasiarse en la bondad y belleza de la creación y, sobre todo, del corazón humano en el que Dios habita y se complace.

PROPUESTA

Siéntete amado de Dios

TEXTO BÍBLICO

“El reino de los cielos se parece a un tesoro escondido en el campo: el que lo encuentra, lo vuelve a esconder y, lleno de alegría, va a vender todo lo que tiene y compra el campo. El reino de los cielos se parece también a un comerciante de perlas finas, que al encontrar una de gran valor se va a vender todo lo que tiene y la compra” (Mt 13, 44-46).

COMENTARIO

Las parábolas nos revelan con imágenes pedagógicas las enseñanzas de Jesús. Todos comprendemos los ejemplos que pone Jesús en el Evangelio cuando habla de tesoros y de perlas preciosas, más aún en estos tiempos en los que la economía se convierte en la razón por la que trabajar y vivir.

¿Pero cuál es el tesoro y las perlas a los que se refiere Jesús? Para comprenderlo tenemos que contextualizar la expresión, porque de lo contrario quedaríamos atraídos de manera materialista por los ejemplos. Sin embargo, desde el contexto, el reino de los cielos, según el Maestro, es de los pobres y de los perseguidos.

En otro Evangelio leemos: «El reino de Dios no viene aparatosamente, ni dirán: “Está aquí” o “Está allí”, porque, mirad, el reino de Dios está en medio de vosotros» o «está dentro de vosotros» (Lc 17, 20-21). El tesoro y la perla preciosa es el ser humano, hecho a imagen de Dios. El que lo descubre se sabe habitado por el esplendor divino.

PROPUESTA

Valórate como Dios te valora

TEXTO BÍBLICO

“El reino de los cielos se parece a un hombre que sembró buena semilla en su campo; pero, mientras los hombres dormían, un enemigo fue y sembró cizaña en medio del trigo y se marchó. Cuando empezaba a verdear y se formaba la espiga apareció también la cizaña. Entonces fueron los criados a decirle al amo: ”Señor, ¿no sembraste buena semilla en tu campo? ¿De dónde sale la cizaña?”. Él les dijo:”Un enemigo lo ha hecho”. Los criados le preguntan: “¿Quieres que vayamos a arrancarla?”. Pero él les respondió: “No, que al recoger la cizaña podéis arrancar también el trigo” (Mt 13, 24-29).

COMENTARIO

Este año hemos mirado los trigales, que crecieron abundantes en primavera y quizá se arrebataron en verano. Hemos oído los motores de las cosechadoras y los tractores que llegaban al pueblo con sus remolques llenos de grano. La recolección es muy diferente a la de los tiempos de Jesús, pero los campos se visten igual de mieses que claman y cantan.

Los abonos e insecticidas impiden que los ababoles y la cizaña invadan los sembrados. Sin embargo, el ejemplo que pone Jesús es muy pedagógico porque expresa, en primer lugar, que la buena semilla tiene virtud en sí misma para germinar y crecer; en segundo lugar, que no se debe precipitar la acción de separar el trigo de la cizaña; y, en tercer lugar, que Jesús contempla los campos.

No nos consta que el Nazareno fuera labrador, pero son muchos los ejemplos que pone de la cultura rural. Tengo para mí que, si bien debemos tener un lenguaje adaptado a las circunstancias culturales de cada comunidad, no podemos prescindir de la naturaleza. El papa León XIV nos invita en su encíclica a respetar de manera integral el medio ambiente.

PROPUESTA

Ten pacencia contigo mismo y con los de tu entorno

TEXTO BÍBLICO

“El desierto y el yermo se regocijarán, se alegrará la estepa y florecerá, germinará y florecerá como flor de narciso, festejará con gozo y cantos de júbilo. Le ha sido dada la gloria del Líbano, el esplendor del Carmelo y del Sarón. Contemplarán la gloria del Señor, la majestad de nuestro Dios. Fortaleced las manos débiles, afianzad las rodillas vacilantes” (Isa 35, 1-3).

COMENTARIO

En Haifa, en el límite de la cordillera del Monte Carmelo, se levanta el santuario carmelitano en honor a la Virgen del Carmen, al que acuden los judíos por el recuerdo del profeta Elías, los musulmanes por venerar a la madre del profeta Jesús, y los cristianos, devotos de Nuestra Señora, la Bienaventurada Virgen María del Monte Carmelo. Cuando se visita el santuario, alegra ver la resonancia española al contemplar los medallones de alabastro en honor a santa Teresa de Jesús y san Juan de la Cruz.

Sin duda, la Orden del Carmen mantiene uno de los lugares más interreligiosos de Tierra Santa. La imagen de la Virgen que se venera en el Monte Carmelo aparece sentada, como quien no tiene prisa, y recibe atenta las súplicas de tantos hombres y mujeres que se acercan a la cornisa con la vista más bella de Israel.

Los pueblos del mar celebran muy especialmente a la Virgen del Carmen, e incluso la procesionan en barco por las bahías de pueblos y ciudades marítimas. A ella cabe invocarla como Estrella del Mar. San Bernardo compuso una oración que cantamos en Buenafuente: «Mira a la estrella, invoca a María. Si te protege, nada tendrás que temer; si te guía, no te fatigarás. Que María no se aparte de tu boca ni se aparte de tu corazón».

PROPUESTA

María es refugio y auxilio de los que la invocan

TEXTO EVANGÉLICO

«Salió el sembrador a sembrar. Al sembrar, una parte cayó al borde del camino; vinieron los pájaros y se la comieron. Otra parte cayó en terreno pedregoso, donde apenas tenía tierra, y como la tierra no era profunda brotó enseguida; pero en cuanto salió el sol, se abrasó y por falta de raíz se secó. Otra cayó entre abrojos, que crecieron y la ahogaron. Otra cayó en tierra buena y dio fruto: una, ciento; otra, sesenta; otra, treinta. El que tenga oídos, que oiga». (Mt 13, 3-9)

COMENTARIO

Al considerar esta parábola, en la que se nos narra la prodigalidad del sembrador, cabe interpretar que no es por inconsciencia por lo que se echa la semilla en el camino, entre cantos o entre zarzas; más aún cuando, en tiempos de Jesús, se valoraba enormemente la medida del grano como para esparcirlo en un terreno inadecuado.

¿Qué podría significar, entonces, que el sembrador siembre la semilla en espacios tan adversos? Se puede entender que, para este sembrador, todo es susceptible de cosecha, incluso lo más endurecido, lo pedregoso y lo que está entre zarzas. Es aquí donde resuenan las palabras reveladas: «Les daré un corazón íntegro e infundiré en ellos un espíritu nuevo: les arrancaré el corazón de piedra y les daré un corazón de carne, para que caminen según mis preceptos, observen mis leyes y las pongan en práctica» (Ez 11, 19-20).

El pedregal y el zarzal se convierten, por la acción redentora de Jesús, en imágenes positivas si contemplamos que se debe edificar sobre roca, y al ver a Jesús coronado de espinas; además del carnero trabado en la maleza que se le ofrece a Abraham y, sobre todo, la zarza ardiente que se convierte en teofanía para Moisés son entregados por la zarza.

PROPUESTA

Acoge la semilla de la Palabra como tierra buena

TEXTO EVANGÉLICO

Entonces dijo Pedro a Jesús: «Ya ves, nosotros lo hemos dejado todo y te hemos seguido; ¿qué nos va a tocar?». Jesús les dijo: «En verdad os digo: cuando llegue la renovación y el Hijo del hombre se siente en el trono de su gloria, también vosotros, los que me habéis seguido, os sentaréis en doce tronos para juzgar a las doce tribus de Israel. Todo el que por mí deja casa, hermanos o hermanas, padre o madre, hijos o tierras, recibirá cien veces más y heredará la vida eterna” (Mt 19, 27-29).

COMENTARIO

Hoy se celebra a san Benito, patrono de Europa, para conmemorar el traslado de sus reliquias desde su tumba original en Montecassino a la abadía de Saint-Benoît-sur-Loire en Francia, aunque en la familia benedictina también se celebra el 21 de marzo, día de su fallecimiento. Sorprende que siga siendo válida la Regla de San Benito, escrita en el siglo VI; la razón de su vigencia es que comprende la diversidad y es un auténtico paradigma de hospitalidad.

Desde el texto evangélico, la pregunta de Pedro puede parecer un tanto especulativa, y cabe la posibilidad de que así fuera. Sin embargo, aunque el seguimiento de Simón Pedro muestre en este punto que sigue al Señor por interés y no por amor, Jesús aprovecha la ocasión para adelantar lo que recibirán quienes lo dejan todo por seguirle —una opción que asumen los monjes y monjas—. Al final del Evangelio de san Juan, el propio Simón Pedro confesará por tres veces su amor a Jesús.

Es una arraigada devoción llevar la medalla de san Benito, un poderoso sacramental católico utilizado como escudo espiritual para protegerse contra el mal, las tentaciones y las acechanzas del demonio. También se emplea para pedir la sanación física, alejar peligros y como guía de fortaleza en momentos de dificultad.

PROPUESTA

Pide al Señor por la familia benedictina y cisterciense